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  • 袁宏道净土归趣略析

    礼诵之暇,取龙树、天台、长者、永明等论,细心披读,忽而疑豁。既深信净土,复悟诸大菩萨差别之行。如贫儿得伏藏中金,喜不自释。会愚庵和尚与平倩居士,谋余裒集西方诸论。余乃述古德要语,附以己见,勒成一书,命曰...

    周 齐

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第五章

    于黑夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏……借助于自觉地向地狱的堕入,菩萨为沉沦者打开了灵魂朝向净土的窗子,沉沦者透过这扇窗子,更为真实地看到了神圣的“佛”的本质。  但在禅宗看来,这种对迷津的烛照有必要吗...

    李林

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  • 《法华经》说什么?

    《法华经》说什么?  《法华经》又叫《妙法莲华经》。凡七卷。公元406年,姚秦三藏法师鸠摩罗什译。是经是开示以三乘方便,说一乘实相的真实经典,中国天台宗即是以此经典开山立派。此经收录在《大正藏》第九册...

    不详

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  • 宁玛巴噶陀派源流

    ,又见到惹巴西圭沃学习拙火,到西藏最高佛学院那唐向努美传承下的大堪布迭巴那受比丘戒,从此持戒律如印度的纽安可,又学红教的持明标传、经藏和伏藏传承。另向红教大成就者汝巴尊者之一的汝夏加辛给再传弟子蒋顿卓...

    不详

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  • 精神之路(2)

    生大士所开示的教法和预言。他也留下几千部伏藏教法给未来世,由许多他所化身的大师陆续揭露;这些伏藏宝典,西藏文称为termas,其中有一部就是《中阴闻教得度》。  当我遇到困难和危机时,我总是向莲花生大...

    不详

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  • 阿里古格佛教壁画的艺术特色

    是藏族美术沿续现实性的巨构。相对写实的人物刻画,采真的场景描写充盈着乡土风的质朴,不亚于佛造像的艺术水平,具有极高的艺术价值。同时,各地经“伏藏”和“掘藏”,经“上路宏律”和“下路宏法”的佛教后宏期...

    康·格桑益希

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  • 藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释

    端倪,而后在藏传佛教后弘期被当作“伏藏”流传的《遗训首卷录》(又译《柱间史》、《西藏的观世音》)、《玛尼宝训集》、《档案文书》等史籍中有较详细的记载,后来经《布顿佛教史》的转述而开始流行。其核心说法谓...

    邓宏烈

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  • 苯教发展概况

    勒旦嘉哇比丘受戒,众徒随之出家,始说桑巴苯(gsungs pavi bon),尔后,由六贤者整理成文传布于世间。提及伏藏(律),此乃出自六贤者之中,据说波斯贤者穆杂札德遇见参丹曲宇,使其行比丘事掌持...

    夏察·扎西坚参(文) 索南才让(译)

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  • 如何持不偷盗戒

    众生之所信向,委寄任用无复疑惑,与诸有情而作伏藏;三者于未来世得大富饶,豪贵自在,所有珍财王贼水火无能侵夺;四者能与殑伽沙等一切诸佛主功德藏,所谓十八不共法等清净法财。”   《正法念处经》阐明不偷盗...

    愚子

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  • 试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

    预言;还有除煞禳解、超荐亡灵等法术见长。此时仍然没有明确的苯教见地(宗教理论)。局苯来自一位绿裙班智达的伏藏(隐藏的经典),后来苯教遭到赤松德赞王的镇压,一些苯教徒改写佛教经典,最后形成这个苯教派别。 ...

    孙林

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